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北京师范大学启功书院

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启功书院坚净美术馆

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｜策展人｜

郭坤　王志英

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◎序言

北京师范大学高度重视校园文化建设，始终把校园文化建设作为加强大学生思想政治教育，营造心理健康、和谐环境的重要途径。为了深入学习贯彻党的十九大精神，弘扬中华优秀传统文化，营造高品味校园文化氛围，推进学校“双一流”建设，在此特殊时期，为了使艺术文化传播不受影响，北京师范大学启功书院特此推出《文化自信——艺术名家绘中华·云上展览》，通过线上云看展形式推出知名艺术家弘扬主旋律和正能量、体现新时代气象的精品力作，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。将优秀艺术作品和书画知识引入校园，为广大师生及艺术爱好者提供更多领略艺术名家风采的机会，积极发挥校园文化熏陶感染、潜移默化的教育功能。

作为百年名校设立的专业书画艺术机构，启功书院一贯把“文化意识、学术品味、艺术境界、责任担当”作为开展艺术活动和人才培养的指导思想。面向未来，书院将充分发挥文化品牌优势，积极传承和创新中国传统文化艺术，认真践行社会主义核心价值观，为繁荣发展社会主义文艺事业，为实现建设世界一流大学的师大梦和中华民族伟大复兴的中国梦不断作出新的更大贡献。

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李德禄

出生于山东临沂，后随父移居黑龙江， 现定居北京。主攻山水画创作，师从程振国先生、张复兴先生。现为中国美术家协会会员，国家一级美术师，黑龙江省画院研究员，中国书画家联谊会常务理事，中国画艺术创作院导师，北京《鉴宝中国》杂志社学术编委，北京西山画院副院长，程振国、张复兴工作室画家，人民书画院画家。出版著作有《从零起步——国画技法教程》、《山水云树——国画技法教程》。

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▲李德禄作品／春染家山／138cm×68cm

▲李德禄作品／壑碧溪回／248cm×129cm

▲李德禄作品／吉祥家山／180cm×96cm

▲李德禄作品／吉祥牧歌／69cm×69cm

▲李德禄作品／家山起祥云／69cm×138cm

▲李德禄作品／家山清远／138cm×68cm

▲李德禄作品／家山新绿／70cm×180cm

▲李德禄作品／江山锦绣／144cm×367cm

▲李德禄作品／迷彩家山／248cm×129cm

▲李德禄作品／清风松柏吉祥地／69cm×138cm

▲李德禄作品／山栖幽隐／180cm×146cm

▲李德禄作品／山气氤氲／200cm×200cm

▲李德禄作品／山色清音／138cm×69cm

▲李德禄作品／山水四条屏／138cm×34cm×4

▲李德禄作品／山水有清音／70cm×180cm

▲李德禄作品／雨润家山翠／97cm×45cm

▲李德禄作品／山溪谷隐／200cm×200cm

▲李德禄作品／室有山林乐／70cm×180cm

▲李德禄作品／吞吐青崖是白云／68cm×46cm

▲李德禄作品／远山笼宿雾／64cm×248cm

▲李德禄作品／溪谷禅音／68cm×46cm

▲李德禄作品／祥云飘落青山外／69cm×69cm

▲李德禄作品／溪山晴岚／185cm×142cm

▲李德禄作品／溪声山色／68cm×46cm

▲李德禄作品／溪谷鸣泉／#cm×#cm

▲李德禄作品／崖泉晴喷中天雨／138cm×69cm

▲李德禄作品／烟入绿春深／138cm×68cm

▲李德禄作品／幽谷泉声／138cm×68cm

▲李德禄作品／云起秋山远／70cm×180cm

▲李德禄作品／江岸渔家／68cm×68cm

▲李德禄作品／燕山大峡谷写生之一／45cm×45cm

▲李德禄作品／燕山大峡谷写生之二／45cm×45cm

▲李德禄作品／燕山大峡谷写生之三／50cm×50cm

▲李德禄作品／山西石膏山写生／50cm×50cm

▲李德禄作品／雾灵山写生／69cm×69cm

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写意精神

◎程振国（中国美术家协会第七届理事，北京美术家协会第四届副主席）

中国画最具有写意精神，是中国人内心的外在表现，是历代艺术家共同的审美理念的存在。所谓“写”既体现了中国传统绘画以书入画的精髓所在，又强调了对意境和情绪的完整表达。写意的艺术性并非表现在对客观事物精致准确的描绘上，而是在“似与不似”之间表述中国传统文化的简约、沉静、雅致和中正之美，表达中国传统文化对自然的感悟以及对君子人格的内美追求。

同时，中国山水画的创作应该从内容、形式、技法三个方面贯穿进行，首先是内容：内容与时尚是相互关联的，画家应站在东方审美习惯的角度来定位标准，应从这一原则对艺术本源常识性的理解做出自己的判断，不同的时代有着不同的时尚以及不同的审美理念。中国绘画史是以中华民族文化史为依托而发生发展的，中国绘画史中涌现了大量的优秀的山水画作品，这其中充满着对大自然浓厚的亲和力和感染力的认知，画家借此赋予了无限的遐想，从中产生出富有人性化的溢美情怀向人们展示了唯美的时尚。人类所追求博大唯美是与生俱来的，因此，时至今日人们依然是不愿意接受充满没落、颓废元素的作品。健康的艺术是积极向上的，这才是真正体现了先进文化发展及其文化的自信。

中国历代绘画的诗性内容以及表现形式都要把握在一定高度，同样是达到一个终极目的——唯美、愉悦、赏心悦目。历代的“入世与出世”说是在特定的历史环境下而产生的人生观，画家的人生观应将民族利益、民族责任心、使命感放在首位，充分体现“助人伦，成教化”的理念。画家的职责应当对社会对人类具有极高的热情以及遵循道德修养这一原则，画家所要表现的题材，用什么样的笔墨语言述说内心世界，都必须依赖于与当今社会的共融。

德禄是个重情重义的性情中人，他非常勤奋且善于学习和思考，但是他做事却严谨、善于钻研，对古人先贤心存敬畏。尤其临习宋元山水画的过程中能够得其笔墨精髓之所在。同时德禄非常注重“师造化”，近几年移步名山丘壑，游走于大自然中。在多次的写生过程中，不自觉地形成了对北方、南方山水精神气质的情感，他的画作借助于大自然的山山水水，运用训练有素的线条及笔情墨趣规范诠释内心所追求完美的精神世界。他的笔墨沉实而不板刻，大气而不浮华的气质应当加以保持，这与其中富有强烈的探索意识不无关系。他所塑造的山、水、云、树等绘画中的形象，或巍峨俊秀，或遥山崇翠，或近水波清，都可流露出一趣天成的妙境。绘画不难于写形，而难于意境高华的追求。读到德禄近作，无论是创作还是写生，在根植传统的同时又能面向大自然。艺术的道路漫长而悠远，这与执着敬业的态度以及孜孜以求的不懈努力是分不开的，这便是终生追求的目标。

（2018年5月18日于宽得堂）